О књизи: 1992 / Ова књига је у блиској вези са управо објављеном књигом под насловом: Из царства тајанственог. Једноставан говор о постојању и својствима људске душе. Међутим, она има свој независни садржај и план. Основна сврха прве књиге је да, снагом неодољивих чињеница, добијених углавном из области експерименталне психологије, увери читаоца у истину да човек има душу као разумну, слободну, бесмртну, духовну суштину, обдарену тако чудесна својства да јасно и неодољиво сведоче о њеној боголичности; – друга, односно ова књига води читаоца кроз приче, пуне, како нам се чини, најдубљег животног интереса, а приступачне у приказу и садржају размишљања до даљих истина: до постојања Бога, Творац људске душе и читавог видљивог и невидљивог света, односно бестелесних сила, од којих су једни свети анђели, а други духови таме, демони Састављач ове књиге добро зна да је овде сувопарно, строго научно , као и у првој књизи, било би неприкладно: и још је премало Наши читаоци су навикли да читају са таквим приказом. Зато смо овде, као и до сада, сместили низ прича позајмљених из потпуно поузданих и компетентних извора који показују постојање Бога у природи, у људској души, у приватном животу људи, у светској историји човечанства. расе, у историји Хришћанске Цркве и сл. Наравно, то нису докази[1], у строгом смислу речи, истинитости постојања Бога, али то је оно што их замењује одређеним обим, или, у сваком случају, то је оно што сваког човека без предрасуда води ка унутрашњој свести о неопходности постојања Бога и духовног света уопште. Исто смо урадили и са другим поглављима – о анђелима и демонима. У овом последњем поглављу ставили смо, по нашем мишљењу, веома потребан чланак, који осликава карактеристична својства велике хистерије и омогућава разликовање хистеричних напада и болести. назване клике од опседнутости демонима, или демонске опседнутости, које, нажалост, до великог искушења и још веће штете, често збуњују они који не знају безбожништво, груби материјализам и зло. Његов погубни дах, почевши од Париза, као савременог легла неверја и опачине, мало по мало, покрива све земље света и, иако још не у јасним, али страшним знацима, већ погађа Русију [2]. Ако је читалац након читања ове књиге стекао живо, дубоко и срдачно убеђење у постојање духовног света – ако је захваљујући нашој књизи дошао до истинитијег и још радоснијег погледа на свет и људски живот, који све пролази под утицајем божанског Промисла и етеричних чувара људи – Св. анђели чувари – да је из наше књиге извукао другачији правац, уносећи у сферу мишљења светлост истинског знања, у срце – мир и радост при замишљању будућег загробног живота човека у светлости блаженства са Христом, у царство воље – храброст у несрећама, ведрина у делатности, трпљење у тузи и понизна покорност божанској Промислу – правац који је сагласан учењу Православне Цркве и тиме директно супротан погубном и погубном духу нашег времена, који доноси ментални мрак, безнадежна меланхолија и очај, који понекад резултира самоубиством, у умове, срца и вољу својих обожавалаца, животињска необузданост у моралу и спремност на најзле манифестације изопачене воље, на све врсте злочина: затим састављач, тражећи од њега свете молитве за себе, сматрао би да је његов труд у потпуности постигао предвиђени циљ. Г. Диацхенко. 1900 јун 1 дан.